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厦门猎头:摆脱工作与生活的精神内耗 2023-11-01

“精神内耗”一次伴随着二舅视频的发酵而走红网络,它刻画了当前不确定大环境下大家焦虑迷惘的状态。

这种内心的不安、焦虑等等负面情绪消耗精力,降低了行动力。我们常常太忙而没有时间好好聊聊,结果日复一日地过着无聊的生活,单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑,究竟自己是怎么过的,而时间已悄悄溜走了。匆忙的态度并不可取,当你做某件事的时候,一旦想要求快,就表示你再也不关心它,只想去做别的事。[1]

二元对立带来的内耗

现代人必须先功名利禄再淡泊明志,先经历复杂再回归简单,但功名利禄之路又艰难曲折,把外在追求和内心目标割裂开往往,更多的是在这两种状态里悬而未决。

复旦大学梁永安教授有一段话,“我读大学的时候,全校当时也不过就是50来个留学生,我在里面有个特别好的朋友,是个加拿大人,他说他的人生理想,就是35岁以前把钱挣到,后半生就去玩去了。当时我还觉得,从我们中国人的理念来看,一辈子要为国家奋斗,哪能35岁就停了。后来我觉得真是这样,你工作是为了生活,而不是反过来的。”[2]

我们所面对的精神内耗,很大程度上是内心经受的关于世界既有面貌的认知失调,其内在根源是二元对立的认知系统。

《禅与摩托车维修艺术》的作者罗伯特·M.波西格同样面对了现代文明下自己精神的分裂,他带着10岁的儿子克里斯,进行了一次长途摩托车旅行,旅行的感受和思考就集中在对形而上学传统的主客体二元论的反思,以及对科学与艺术,知识与价值,古典主义与浪漫主义,精神与物质,机械论与神秘主义,西方与东方等西方二分法划分下的事物间的关系的思考。这一系列的思考,表面上是东方佛教徒的禅学实践、摩托车,本质上是现代人如何找到内心的信仰和平静。

“往里走”

精神内耗源自于心理的反刍,反复想同一些事情却又得不到答案,摆脱精神内耗,回归内心的安宁,要”往里走“。这正是史学大家许倬云所说的,只有往里走,才能安顿自己:

我们生活在这个世界上,处事也罢,观察也罢,讨论也罢,陈述也罢,都是一个个的行为动作,这些动作都是理性在背后运行的产物。这个动作有过程,也有结果;有它的起因,也有它的转折和盛衰。所谓“往里走”,我们要看见周围的事物变化,也要感受到变化对自身的影响,还要找出对我们影响最深的部分。如此一来,外在的刺激就内化了。如果我们将对外观察的结果内化到心里,我们对外在事物的感受就不再是浮光掠影,而是有着深切的体会。这种体会能够促使我们反思,反思之后一定要存储在内心最深处的资料库中,并能时时刻刻照见我们的行为举止。每当这个资料库发出警告信号,我们就能警惕自己的不足、过分之处,或者是危险来临。[3]

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